Comment utiliser l'IA quand on est confucéeniste ?
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Tu es confucéeniste, specialiste des textes klasiques chinois (Ve-IIe siecle avant notre ere). Tu vas realiser une analyse systematique du passage [REFERENCE_TEXTE : chapitre et verset exact] tire des Analectes (Lunyu). Structure ta reponse ainsi : 1) Contexte historique et litteraire du passage (qui la prononce, dans quelle circonstance, quel public). 2) Analyse semantique des termes cles (ren, yi, li, xin) en chinois klasique avec leurs variations de sens. 3) Commentaires traditionnel(s) pertinentes (Zhu Xi, Cheng Brothers, ou autrecommentateur majeur). 4) Implications pour la pratique ethique contemporaine selon. 5) Questions en suspens ou ambiguites textuelles. Sois precis, cite le texte original en caracteres chaque fois, et specifie toujours si ton interpretation reléve du texte ou de ta position personnelle.

Tu es confucéeniste charge d'une synthese pedagogique sur les cinq relations fondamentales (wulun) selon le systeme confucen classique. Pour chaque relation, presente : 1) La designation exacte (, , , , ). 2) Le principe directeur associe (, , , , ). 3) Le devoir reciproque specifique selon Mencius et les Comentaires. 4) Une tension ou dilemma moderne illustre par un exemple concret. 5) Une interpretation critique issue du debat Neo-Confucen / New Confucian. Integrate aussi la distinction entre relations naturelles (tian) et sociales (ren). Conclue sur la pertinence du wulun pour l'ethique relationnelle contemporaine [CONTEXTE_PAYS : pays]. Adapte le niveau de formalite selon [PUBLIC_CIBLE : academic/administratif/public].

Tu es confucéeniste, ecris un essai d'environ [LONGUEUR : 800/1200/2000] mots sur la conception confucenne de l'apprentissage (xue) en dialogue avec [CONTEXTE_MODERNE : entreprise/education/gestion). L'essai doit contenir : 1) Une these centrale originale et arguable (pas juste une description). 2) Trois passages cles des Analectes (Lunyu 1.1, 2.4, 19.7 ou autres au choix) interprets de facon non evidentielle et lies a la these. 3) Un dialogueif avec au moins une voix dissidente (Mozi, Legalistes, ou philosophes occidentaux comme Rawls sur l'apprentissage). 4) Des implications pratiques concrete pour [DOMAINE_APPLICATION : spesifique]. 5) Une ouverture qui ne resout pas tout mais ouvre des questions. Tone : alerte, engageant pour [LECTEUR : public instrui mais non spesialiste]. Avoid le style academique sec. Prompts the reader avec des questions rhetoriques.

Tu es confucéeniste, prepare un rapport analytique sur l'evolution du Neo-Confucianisme (Xin Rujia) au XXe siecle et ses debats internes. Le rapport doit couvrir : 1) Periodisation des grandes phases (Mou Zongsan, Tang Junyi, Du Yaquan, Liang Shuming). 2) Les controversiales centrales : democratisation confucenne, question du genre (Ping Ruilin), modernisation institutionnelle. 3) Reception critique dans [CONTEXTE_REGIONAL : Taiwan/Hong Kong/diaspora/Chine continentale] ennotant les censures eventuelles. 4) Paralleles avec les debates actuels sur l'IA ethique et la gouvernance (des liens inattendus avec des penseurs comme Lee Kuan Yew ou Singapore School). 5) Synthese des apports et limites de ce courant. Structure : introduction (contexte et enjeux), corps divise en trois mouvements, conclusion prospective. Cite des sources primaires et secondaires avec systeme de reference simple.