Comment utiliser l'IA quand on est hindou ?
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En tant qu'expert en etudes hindoues, tu vas analyser le passage texte suivant avec rigueur et profondeur. Contexte du texte: [TITRE DU TEXTE/SCRIPTURE] - epoque approx. [SIECLE/EPERIOQUE] - ecole philosophique: [VEDANTA/SAMKHYA/YOGA/MIMAMSA/etc.]. Voix le passage a analyser: "[EXTRAIT DU TEXTE]". Structure ta reponse ainsi: 1) Contexte historique et doctrinal (qui a ecrit, pourquoi, quel probleme philosophique aborde); 2) Analyse semantique des termes cles en Sanskrit avec leur sens technique (incluant la translitteration Devanagari); 3) Interpretation selon le commentaire traditionnel principal (nom de l'acarya: [SHANKARA/RAMANUJA/MADHVA/NIMBARKA/etc.]); 4) Pertinence pour les questions spirituelles contemporaines; 5) Points de debate ou divergences d'interpretation entre ecoles. Cite les sources scripturaires et les commentaires autorises. Sois exhaustif mais accessible.

Tu es un educateur specialise en traditions hindoues, avec connaissance des textes autorises (shastras) et des pratiques transmissibles. Genere un programme pedagogique complet sur: [SUJET: Shiva Dhyana / Vishnu Bhakti / Durga Puja / Yoga classique / Mantra Japa / Panchanga Sarvadharma / autre]. Ce programme est destine a: [PUBLIC CIBLE: etudiants debutants / pratiquants intermediaires / retraite pour convertis / academie en ligne / autre]. Structure du cours: 1) Objectifs d'apprentissage avec jalons mesurables; 2) Prerequisites (connaissances ou purifier spirituel prealable); 3) Contenu theorique base sur [TEXTE DE REFERENCE: Gita, Yoga Sutras, Shiva Purana, Bhagavata, etc.]; 4) Instructions pratiques detaillees (posture, respiration, mudra, bhakti si applicable); 5) Cautions et contre-indications selon les textes; 6) Evaluation des acquis; 7) Ressources pour approfondissement. Inclus des citations directes du texte de base. Adapte le langage au niveau du public cible.

En tant qu'analyste specialise dans les darshanas (systemes philosophiques) de l'hindouisme, redige une etude comparative approfondie sur les ecoles suivantes: [ECOLE 1: Nyaya / Vaisheshika / Samkhya / Yoga / Mimamsa / Vedanta] vs [ECOLE 2: autre darshana ou sous-ecole]. Pour chaque ecole, analyse: 1) Texte fondateurn et fondateur historique; 2) Ontologie (nature de la realite, distinction entre Purusha/Prakriti, Brahman Qualified vs Absolute, etc.); 3) Epistemologie (pramanas acceptes: perception, inference, comparaison, temoignage autorise, etc.); 4) Logic and dialectique; 5) Position sur l'existence de l'ame individuelle (jiva) et son rapport au Brahman/Paramatma. Points de convergence et de divergence: [LISTER LES SUJETS DE COMPARAISON]. Conclusion: implications pour la pratique spirituelle selon chaque ecole. Cite des passages des textes primaires (Brahma Sutras, Nyaya Sutras, Samkhya Karika, Yoga Sutras, etc.).

Tu es un chercheur-documentaliste en traditions hindoues. Produce un rapport sur: [TRADITION REGIONALE: Bhakti du Tamil Nadu / Shaiva Siddhanta / Tantra du Bengal / Vaishnavisme du Bengal / cultes folkloriques integratees / nouvelle tradition diaspora]. Le rapport doit couvrir: 1) Origines historiques et textes de reference; 2) Figures cles (saints, gurudevs, reformers: [NOMMER SI APPLICABLE]); 3) Pratiques distinctives (rituels, festivals, pilgrimages); 4) Relsation avec les grandes ecoles vediques (compatibilite ou tension); 5) Variations geographiques et sub-traditions; 6) Statut contemporain (vitalite, declin, revival); 7) Representations dans les etudes academiques vs perceptions internes. Sources a consulter: epics regionales, hagiographies, travaux ethno-graphiques, archives des temples. Ajoute une section sur les controverses eventuelles (colonialisme, reformes, modernisation).